Презентация Избранник Божий -Белгородский чудотворец

23 декабря Православная Русская Церковь с любовью совершает память великого ходатая за Землю Русскую и Церковь ее- святителя Иоасафа, епископа Белгородского . В житии- святого Иоасафа мы видим тайные благодеяния бедным, человеколюбивое стремление накормить голодного, согреть замерзающего, утешить узника, утереть слезы вдов и сирот.

Благодаря этой рекламе сайт может продолжать свое существование, спасибо за просмотр.

Святитель Иоасаф родился в небольшом городке Прилуки Полтавской губернии 8 сентября 1705 года в день Рождества Пресвятой Богородицы в именитой дворянской семье Горленко. Нареченный во Святом Крещении именем Иоакима, родителя Пресвятой Богородицы, младенец Иоаким (впоследствии святитель Иоасаф) всегда находился под особым покровительством Пречистой Владычицы. Родители св. Иоасафа были очень богобоязненны и жили по всем правилам Православной Церкви.

Молодой отрок Иоаким с ранних лет отличался большой религиозной настроенностью. Еще в годы отрочества Иоакима Милосердный Господь возвестил Свою Святую волю о его будущем в чудесном видении, которое было явлено отцу Иоакима Андрею Дмитриевичу.

Однажды отец Иоакима (Иоасафа) сидел на крыльце своего дома, грустя о разлуке с сыном. Вдруг необыкновенный свет озарил небосклон, и он увидел Матерь Божию и молящегося на коленях перед нею своего сына. Ангел Божий осенял его Архиерейской мантией

Иоаким очень скоро усвоил дух церковного направления школы и с 16 лет стал серьёзно помышлять о монашестве. Будучи 18- летним юношей, он объявляет родителям о своём желании уйти в монастырь и просит у них благословения. Не получив их согласия, решительный юноша не смог отказаться от пути, указанном самим Богом.

27 октября 1725года Иоаким в храме Преподобных Онуфрия Великого и Петра Афанского принимает монашенский постриг с именем Иллариона.

21 ноября 1727-го года, в праздник Введения во Храм Пресвятой Богородицы, 22-х летний Илларион, принял великое пострижение в мантию с именем Иоасаф ( имя дано в честь индийского царевича)

Когда в Киевскую епархию прибыл новый Архиепископ Рафаил, Иоасаф от имени Киевской Академии приветствовал его стихами своего сочинения

Своим небесным покровителем свт. Иоасаф считал Константинопольского патриарха Афанасия, нетленно почившего в Лубенской обители. Этот святой неоднократно являлся в видениях о. Иосафу, укрепляя и благословляя его.

29 января 1745 года архимандрит Иоасаф был назначен наместником Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, с оставлением за ним настоятельства в Лубенском монастыре.

Но не долгим было служение архимандрита Иоасафа в Свято-Троицкой Сергиевой Лавре. 15 марта 1748 года состоялось высочайшее повеление о назначении архимандрита и наместника Иоасафа во епископа на Белгородскую епархию. 2 июня того же 1748 года благоговейный архимандрит Иоасаф был посвящен во епископа Белгородского и Обоянского. Рукоположение архимандрита Иоасафа было совершено в неделю всех святых, в С.-Петербургском Петро-Павловском соборе, в присутствии Императрицы Елизаветы Петровны и Высочайшей фамилии.

6 августа 1748 года, в праздник преображения Господня, новопоставленный святитель Иоасаф прибыл в свой епархиальный город Белгород утром ко времени Божественной литургии. Несмотря на слабое здоровье свое и изнурение далеким путешествием из С.-Петербурга в Белгород, он совершил в этот день Божественную литургию в кафедральном Свято-Троицком соборе.

Так начал свое архипастырское служение великий угодник Божий святитель Иаосаф. Исполненный глубочайшего смирения и любви к Богу и ближнему, он с великой ревностью и усердием принялся за бразды архипастырского служения

130-летний старец- священник совершает литургию в походной церкви, а Святитель Иоасаф молится во время литургии в алтаре

В 1754 году, когда святитель приехал в село Замостье (ныне город в Харьковской области), в притворе местной церкви он обратил внимание на стоявшую в углу в куче хлама и мусора икону Богоматери. Владыка остановился и долго с благоговением смотрел на икону, потом, осенив себя крестным знамением, пал пред образом на колени и воскликнул: «Царица Небесная! Прости небрежность Твоих служителей, не ведят бо, что творят».

«В образе сем, — сказал владыка сопровождавшему его благочинному, — преизобилует благодать Божия, в нем Пресвятая Владычица являет особое знамение Своего заступничества для этого села и всей страны». Святитель вошел в храм и указал место для образа Пресвятой Богородицы позади левого клироса и велел поставить его вместо находившихся там обветшавших икон. С того времени и началось прославление иконы, именуемой по всему югу России «Песчанской».

Не было дела, на которое бы не обратил св. Иоасаф внимания. Не было горя, нужды, страдания, порока, мимо которых он прошел бы безучастно. На всю жизнь паствы, на все мелочи обращал свой взор, проникавший до самых тайников человеческого сердца.

Имея безграничное милосердие и незнающую пределов любовь к ближнему, Святитель Иоасаф особенно отличался делами милосердия и благотворительности бедным и неимущим. Так, пред великими христианскими праздниками, он имел обыкновение посылать преданного себе келейника в жилища бедности, к лицам, известным ему крайней нищетой, с подаянием денег и одежды.

Крестьянин на санях подвозит ко двору бедняка воз дров, посланный Иоасафом. Женщина, недоумевая, от кого она могла бы получить такое благодеяние, поднимает глаза к небу и видит в сиянии образ своего благодетеля — Святителя Иоасафа

Обладавший молитвенной настроенностью, которая доходила до пределов созерцания, блаженный архипастырь с обильными слезами совершал бескровное жертвоприношение. При бое часов святитель произносил молитву, которую сам составил и которая стала называться молитвой святителя Иоасафа Белгородского.

«Буди благословен день и час, в оньже Господь мой Иисус Христос мене ради родился, распятие претерпе и смертию пострада. О, Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, в час смерти моея прими дух раба Твоего, во странствии суща, молитвами пречистыя Матере и всех святых Твоих, яко благословен еси во веки веков. Аминь».

Незадолго до своей кончины св. Иоасаф отправился в Киевскую епархию и в родной город Прилуки для свидания с родителями

Остановившись в селе Грайворон, где была его архиерейская вотчина, св. Иоасаф тяжело заболел и, проведя более двух месяцев на одре болезни, приобщившись святых Тайн покаяния, причащения и соборования, 10 декабря 1754 года в 5-м часу пополудни, тихо предал дух свой Богу, прожив 49 лет, 3 месяца и 2 дня.

Два с половиной месяца после блаженной кончины св. Иоасафа честное тело его во гробе стояло открыто в Свято-Троицком соборе, не предаваясь тлению и не теряя обычного цвета и вида. В этом нетлении многие из верующих в Триединого Бога видели знамение благодати Божией, почивающей на святителе. Тело архипастыря оставалось непогребенным до конца февраля 1755 года, потому что назначенный святейшим Синодом для совершения погребения честного тела св. Иоасафа Переяславский и Борисопольский преосвященный Иоанн Козлович был задержан разлитием рек.

Лишь 28 февраля 1755 года в сослужении многочисленного сонма пастырей церкви Божией гроб с телом архипастыря-подвижника Иоасафа был поставлен в склепе (в юго-западной части Белгородского Свято-Троицкого собора), который был сооружен по повелению почившего святителя.

Спустя 2 года по погребении св. Иоасафа некоторые из духовных чинов кафедрального собора, зная святую жизнь архипастыря, тайно пошли в его усыпальницу и открыли гроб. При этом не только тело святителя было нетленным во всех своих составах, но и к самым одеждам его, покрову и самому гробу не коснулось даже малейшего тления, хотя и чувствовалась достаточная сырость в воздухе при открытии склепа.

Слух о нетленности тела вскоре распространился повсюду и стал привлекать к гробу святителя многих недужных, которые по совершении панихид о преставившемся святителе допускаемы были к нетленным мощам его, и по вере своей получали исцеления.

Его чудотворный образ исцелил многих больных и страждущих, помог бедствующим и обиженным. 4 сентября 1911 года владыку Иоасафа причислили к лику святых

Тело его спустя сто пятьдесят лет обрели совершенно нетленным, не коснулось тление также и одежд Святителя. На открытие святых мощей угодника Божия 4 сентября 1911 года стеклось такое количество верующего народа, что торжество прославления его превратилось во всероссийский праздник, и трудно передать потрясающую картину этого дивного зрелища, с многочисленными случаями чудесного исцеления слепых, хромых и других одержимых немощами телесными и душевными.

После Октябрьского переворота 1917 г. мощи святителя были вскрыты и изъяты. В наскоро сколоченном ящике безбожники тайно ночью увезли обнаженное тело святителя Иоасафа в Москву, в анатомический музей, где в таком виде выставили его напоказ посетителям музея, и много верующих приходило сюда, чтобы незаметно помолиться и поклониться святым останкам Святителя.

Позже мощи святителя считались утерянными, но в 1991 г. они были обнаружены бригадой реставраторов на чердаке Казанского собора в Санкт-Петербурге. С 28 февраля по 10 августа 1991 года мощи епископа Белгородского Иоасафа находились в Спасо-Преображенском соборе Санкт-Петербурга . После идентификации и опознания останков их переоблачили в архиерейские одежды и переложили в новую гробницу.

17 сентября 1991 года мощи святителя Иоасафа после более чем семидесятилетнего отсутствия вновь были возвращены в Белгород, где почти два с половиной столетия назад жил, трудился, почил и был погребен епископ Белгородский Иоасаф.

Давно нет уже в Белгороде Свято-Троицкого собора, в котором служил и был погребен епископ Иоасаф. Не осталось следов и от пещеры, устроенной под собором по последнему завещанию святителя Иоасафа, в которой почивали его мощи более полутора веков. Поэтому постоянное место для установления раки с мощами Святителя было приготовлено в Преображенском кафедральном соборе, который находится совсем недалеко от бывшего Свято-Троицкого собора.

И опять идут люди в храм поклониться мощам святого Иоасафа, как более полутора веков текли в Свято-Троицкий собор паломники со всей Руси. Верующие белгородцы свято чтут память епископа Иоасафа, своего небесного покровителя, жившего два с половиной века назад. Его чтили наши далекие и близкие предки, будут чтить и наши потомки.